લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં જાદુઈ વાસ્તવવાદના મહાન પ્રતિપાદકો

ના લેટિન અમેરિકન સાહિત્યિક વર્તમાનમાં જાદુઈ વાસ્તવિકતા, અમે પેરુવિયનને ભૂલી શકતા નથી મારિયો વર્ગાસ લોસા, સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્પેનિશ બોલતા નવલકથાકારોમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમની સૌથી પ્રતિનિધિ કૃતિઓમાં આપણને સાહિત્યિક ઘટનાઓ જોવા મળે છે જેમ કે "ગ્રીન હાઉસ”, 1965 માં પ્રકાશિત, જે પિયુરા, પેરુવિયન કિનારે અને એમેઝોન પ્રદેશમાં થાય છે. તે પણ નોંધપાત્ર છે "પેન્ટાલિયન અને મુલાકાતીઓ”, 1973 થી, એક કાર્ય જે પેરુવિયન સૈન્ય અને વેશ્યાવૃત્તિ વચ્ચેના સંબંધને વ્યંગાત્મક રીતે શોધે છે. તેમાં, પેરુવિયન જંગલમાં સૈનિકો માટે 'મુલાકાતી' સેવાનું આયોજન કરવાનું કામ કેપ્ટન પેન્ટાલેન પંતોજા પાસે છે.

જુઆન રુલ્ફો: મેક્સીકન સાહિત્યમાં અંધશ્રદ્ધા અને મૃત્યુ

મહાન સુસંગતતાના અન્ય લેખક મેક્સીકન છે જુઆન રલ્ફો. અંધશ્રદ્ધા, મૃત્યુ અને શહેરી દંતકથાઓ જેવી થીમ્સથી ભરેલા કાર્યો સાથે, રુલ્ફો પોતાને જાદુઈ વાસ્તવવાદના મહાન સમર્થકોમાંના એક તરીકે સ્થાન આપે છે. તેની શ્રેષ્ઠ કૃતિ,પેડ્રો પેરામો”, 1955 માં પ્રકાશિત, શૈલીમાં એક મૂળભૂત ભાગ છે. કોમલાના કાલ્પનિક નગરમાં સુયોજિત, નવલકથા જીવન અને મૃત્યુ વચ્ચેની પાતળી રેખાને અન્વેષણ કરે છે, જે મૃતકોને જીવન સાથે અલૌકિક પરંતુ કુદરતી રીતે વર્ણનમાં સહઅસ્તિત્વ બનાવે છે. કાવ્યાત્મક અને નિર્જન ભાષા દ્વારા, રુલ્ફો એક અસ્પષ્ટ વાતાવરણ બનાવે છે જે જાદુઈ વાસ્તવવાદની સૌથી નિર્ણાયક લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

મિગુએલ એન્જલ અસ્તુરિયસ અને અર્નેસ્ટો બોન્ડી રેયેસ: જાદુઈ વાસ્તવિકતામાં મધ્ય અમેરિકા

ગ્વાટેમાલાન મિગ્યુએલ એંજેલ એસ્ટુરિયાઝ, 1967 માં સાહિત્ય માટે નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા, તેમના દેશની સ્વદેશી પરંપરાને પૌરાણિક અને વિચિત્ર તત્વો સાથે સંકલિત કરે છે જેમ કે "મકાઈના માણસો" આ નવલકથામાં, અસ્તુરિયસે ગ્વાટેમાલાની સામાજિક-રાજકીય ચિંતાઓને એક કથા દ્વારા દર્શાવી છે જે પૌરાણિક કથાઓને આધુનિક સાથે મર્જ કરે છે, જે સ્વદેશી સંસ્કૃતિઓને અવાજ આપે છે. તેમનું કામ "શ્રી પ્રમુખ” એ બીજો મુખ્ય ભાગ છે, જ્યાં તે લેટિન અમેરિકન સરમુખત્યારશાહીની ભયાનકતાને વખોડવા માટે જાદુઈ વાસ્તવિકતાનો ઉપયોગ કરે છે.

અર્નેસ્ટો બોન્ડી રેઝ, હોન્ડુરાસથી, મધ્ય અમેરિકામાં જાદુઈ વાસ્તવવાદનો પણ એક મહત્વપૂર્ણ ઘાતક છે, જો કે તે અસ્તુરિયસ જેવી ખ્યાતિનો આનંદ માણતો નથી. તેમનું કાર્ય સ્થાનિક દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેમને આધુનિક કથા સાથે જોડે છે જે પરંપરા અને આધુનિકતા વચ્ચેના તણાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

જાદુઈ વાસ્તવિકતાના અન્ય મહાન નામો

સમગ્ર લેટિન અમેરિકામાં, આ સાહિત્યિક ચળવળમાં અન્ય ઘણા મૂળભૂત નામો ઉભરી આવ્યા. વેનેઝુએલાના આર્ટુરો ઉસ્લર પીટ્રી, જેમણે 'જાદુઈ વાસ્તવવાદ' શબ્દ પ્રયોજ્યો, જેમણે કૃતિઓ લખી જેમ કે “રંગીન ભાલા”, જ્યાં તે સ્વતંત્રતા અને સાંસ્કૃતિક મિશ્રણ માટેની લડતનું ચિત્રણ કરે છે. જોસ દ લા કુઆદ્રા, એક્વાડોરથી, તેના વાસ્તવિક વર્ણન સાથે, વિચિત્ર અને અલૌકિક તત્વોની રજૂઆત સાથે શૈલીમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું.

ચિલીમાં, ફર્નાન્ડો લેમ્બર્ગ y જોસ ડોનોસો તેઓ તેમના જટિલ કાર્યો સાથે બહાર ઊભા હતા. ડોનોસો, ખાસ કરીને, જેમ કે નવલકથાઓ સાથેરાતનું અશ્લીલ પક્ષી”, જાદુઈ વાસ્તવવાદના માળખામાં ગાંડપણ અને વિચિત્રતાની શોધ કરે છે. મેક્સિકોમાં, જુઆન રુલ્ફો ઉપરાંત, બહાર રહે છે લૌરા એસ્કિવિલ, જેનું પ્રખ્યાત પુસ્તક “ચોકલેટ માટે પાણી જેવું” લવ સ્ટોરીને રાંધણ જાદુ સાથે મિશ્રિત કરે છે, જ્યાં લાગણીઓ અને લાગણીઓ ખોરાક દ્વારા ભૌતિક વાસ્તવિકતાને બદલવામાં સક્ષમ હોય છે.

લેટિન અમેરિકન બૂમમાં જાદુઈ વાસ્તવિકતાનો ઉદય

જાદુઈ વાસ્તવવાદનો ઉદય મુખ્યત્વે દ્વારા ચલાવવામાં આવ્યો હતો લેટિન અમેરિકન તેજી 60 અને 70 ના દાયકાની વચ્ચે આ સાહિત્યિક ઘટનાએ ગેબ્રિયલ ગાર્સિયા માર્ક્વેઝ, મારિયો વર્ગાસ લોસા અને જુલિયો કોર્ટઝાર જેવા લેખકોને આંતરરાષ્ટ્રીય માન્યતા પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપી. "એક સો વર્ષનો એકાંત"ગાર્સિયા માર્ક્વેઝ દ્વારા આ કદાચ ચળવળનું સૌથી પ્રતિનિધિત્વ છે અને વાચક માટે અસંતુલન બનાવ્યા વિના વાસ્તવિક અને વિચિત્ર એક જ કથામાં કેવી રીતે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે તેનું સંપૂર્ણ ઉદાહરણ છે.

માર્ક્વેઝ અને વર્ગાસ લોસા ઉપરાંત, જોર્જ લુઇસ બોર્જિસ આર્જેન્ટિનાથી, જો કે તેમની ટૂંકી વાર્તાઓ માટે સૌથી વધુ જાણીતા હોવા છતાં, તેમણે પુસ્તકોમાં આધ્યાત્મિક અને સ્વપ્નસૃષ્ટિની શોધ દ્વારા જાદુઈ વાસ્તવિકતામાં મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપ્યું હતું જેમ કે "ફિકશન"અને"એલેફ".

જાદુઈ વાસ્તવિકતાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ

જાદુઈ વાસ્તવવાદ રોજિંદા જીવનમાં અસાધારણ અને અલૌકિકતાનો સમાવેશ કરવા માટે જાણીતો છે. તેની કેટલીક નોંધપાત્ર સુવિધાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• વાસ્તવિક અને વિચિત્ર વચ્ચેનો કુદરતી સંબંધ: જાદુઈ અથવા વિચિત્ર રોજિંદા ઘટનાઓ જેવી જ કુદરતીતા સાથે જોવામાં આવે છે.
• સર્વજ્cient કથાકાર: ઘણીવાર, વાર્તાકાર દૃશ્યમાન અને અદ્રશ્ય બંનેને જાણે છે અને સ્વીકારે છે, જે આ અદ્ભુત વિશ્વમાં વાચકને નિમજ્જિત કરવામાં ફાળો આપે છે.
• સંવેદનાત્મક વર્ણનો: માત્ર બુદ્ધિને જ નહીં, પણ ઇન્દ્રિયોને પણ આકર્ષે તેવા વર્ણનોને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે, જે મૂર્ત અને અસાધારણ ધારણાઓના વિશ્વને જીવન આપે છે.
• ટેમ્પોરાલિટીઝનું સંયોજન: ઘટનાઓ હંમેશા કાલક્રમિક પ્રગતિને અનુસરતી નથી, અને ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભાવિ સમય ઘણીવાર વાર્તામાં એકસાથે ભળી જાય છે.

આ સાહિત્યિક વલણે લેટિન અમેરિકન વાસ્તવિકતાને જોવાની નવી રીતને મંજૂરી આપી, વાસ્તવિક અને વિચિત્રના મિશ્રણ દ્વારા તેની જટિલતાઓ અને વૈવિધ્યસભરતાને પ્રકાશિત કરી, અને સાંસ્કૃતિક મૂળને ફરીથી દાવો કર્યો કે જે સદીઓથી સાહિત્યના મોટાભાગના યુરોપીયન પ્રવાહો દ્વારા અવગણવામાં આવ્યા હતા.

જાદુઈ વાસ્તવવાદ માત્ર લેટિન અમેરિકામાં જ નહીં, પણ વૈશ્વિક સાહિત્યમાં અત્યંત પ્રભાવશાળી પ્રવાહ બની રહ્યો છે. સમકાલીન લેખકો જેમ કે ઇસાબેલ એલેન્ડેએ આ શૈલીને જીવંત રાખી છે, જેમ કે "હાઉસ ઓફ સ્પિરિટ્સજ્યાં ટ્રુએબા પરિવારની વાર્તા અદ્ભુત અને અલૌકિક તત્વો સાથે જોડાયેલી છે, જે પાત્રો માટે એકદમ સામાન્ય વાતાવરણમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. આમ, જાદુઈ વાસ્તવવાદ આપણને વાસ્તવિકતા અને કાલ્પનિક વચ્ચેની મર્યાદાઓ શોધવા માટે આમંત્રિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે.